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2011-09-28

2011-09-28最佳答案

柳永研究百年述评邓建 刘尊明   在宋代词坛上,柳永堪称是一位个性鲜明、成就卓著的“大家”。在那个还普遍地视“词”这种流行歌曲为“小道”、“艳科”的时代,柳永不仅以“忍把浮名、换了浅酙低唱”的勇敢宣言和“奉旨填词”的大胆举动令世俗社会感到巨大的震惊,而且更以“浅近卑俗”、“骫骳从俗”的艺术风貌给传统词坛带来了强力的冲击。其人堪以“奇”字称述,其词堪以“俗”字擅胜。对于这样一个“问题型”的词人,历代的接受与品评也就异常热闹,自有宋一代开始,世人对他就是毁誉不一,歧议纷呈。二十世纪以降百余年来,学术界仍然呈现出一种众说纷纭话柳永的态势。因此,我们有必要对二十世纪柳永研究的百年历程做一番回顾与反思。  一、百年柳永研究的定量分析  为客观起见,我们首先对百年柳永研究成果进行了检索统计,并对所得数据加以定量分析。现将二十世纪柳永研究成果按时段和内容列作一览表(表中“-”号后数字为该项成果数所含海外成果数):  从“一览表”所反映的情况来看,百年柳永研究呈现出明显的阶段性、起伏性特色,所谓峰回路转变无穷、柳暗花明又一村。首先,就成果总量而言,对柳永的研究,在五四运动以前主要是词话、笔记等传统旧形式,20世纪20年代以后的30年,出现了17项成果,平均每年约0。34项,这是现代意义上柳永研究的开创时期。建国以后,柳永研究全面铺开,至“文革”前共有32项成果面世,年均2项,较前期翻了近6倍,这是柳永研究的发展时期。“文革”10年,受政治气候的约制,柳永研究几近停滞,仅有7项成果;与此同时,海外柳永研究趁势而兴、异军突起、成果斐然,共有19项成果。“文革”以后,柳永研究重新开幕并迅速回温,70年代最后3年就有16项成果,年均5。3项,是“文革”期间的近8倍、“文革”前的近3倍。80年代,柳永研究进入极盛时期,取得了总共188项、年均18。8项成果的骄人成绩。90年代的柳永研究虽在数量方面略有下滑,共有127项成果,年均12。7项,但在研究质量方面则向纵深发展,涌现了一批独具只眼、极富内涵的佳作。新世纪伊始,柳永研究挟百年余威再度抬头,短短2年就取得38项成果,年均19项,显示了新世纪之初柳永研究的可喜局面和强劲势头。其次,就格局分布而言,柳永研究的开创时期,比较有特色、有力度的是关于柳永生平行迹的考证;发展时期在继续保持前期特色的同时,开始转入柳永词作艺术的探求,此类成果由前期的3项增加为12项,而且研究深度大有拓展;“文革”期间,海外学者开始涉足柳永研究,主要是对前期国内学者对柳词艺术研究的继续和发展,在前期国内学者着力不多的柳词版本考辨方面则多有创获;“文革”以后,柳永研究全面突进,在各个研究领域都取得大量成果。值得注意的是,伴随着现代社会古典诗词传播与消费的大众化、休闲化趋势,以前不为学者所重视的作品赏析类文章迅速攀升,一度夺魁。  结合“一览表”所反映的柳永研究格局分布与柳永研究的具体内容来看,百年柳永研究中有若干讨论热烈、成果突出的热点、重点问题,以下我们试就这些问题分别加以考察与评述。  二、柳永生平事迹考证  柳永虽是有宋一代著名的词人,但由于某些历史的误会与巧合,《宋史》未曾给他立传,其他文献虽偶有零星记载,又大抵传闻异词、舛误间出。因此,关于柳永生平行迹的考证,便成为柳永研究的必要前提。关于柳永生平行迹的百年求索,主要集中于柳永的生卒时间及地点、登第时间、首任官职等几个问题。  关于柳永的生年,潘承弼先生认为不可考,储皖峰先生定于宋太宗至道元年(995),薛瑞生先生认为应当在985年或987年,唐圭璋先生、吴熊和先生、周子来先生、黄强祺先生皆定于宋太宗雍熙四年(987),李国庭先生认为当在宋太宗太平兴国五年(980)左右,李思永先生则认为当在宋太祖开宝四年(971)左右①。刘天文先生撰写《柳永年谱稿》(《成都大学学报》1992年第1期),采用了唐圭璋、金启华先生以柳永于冠年写《望海潮》词赠孙何为依据,并在具体年份上采用了林新樵先生定柳永生于宋太宗雍熙元年(984)之说②。对于刘先生此说,叶嘉莹女士在南开大学演讲时亦持相近见解③。但是,对于关键的柳永献词孙何一说,却异议颇多。早在1983年,就有徐凌云、龚德芬二人合撰《柳永〈望海潮〉非为孙何而作》(《文学遗产》1983年第3期),提出柳永献词孙何一说最早见于《古今词话》,但《古今词话》所记疑点甚多,后人不加考证就照单全收,实以讹传讹。此后,相继有詹亚园先生撰《柳永《望海潮)不是赠孙何之作》(《淮北煤师院学报》1984年第1期)、罗伉烈先生撰《话柳永》(《社会科学战线》1986年第2期),都提出了类似观点。关于柳永的出生地,一般认为柳永出生于家乡崇安,但刘天文先生认为当出生于其父费县任所,后回崇安读书④,钟陵先生《柳永早年事迹考辨》(《南京师大学报》1994年第1期),亦持相近之说。关于柳永的卒年,唐圭璋先生等均认为是宋仁宗皇祐5年(1053),但薛瑞生先生《柳永卒年新说》(《西北大学学报》1994年第3期),从分析《镇江府志》之真伪入手,考其王安礼葬柳永之说不可信,由此推断柳永卒于皇祐5年(1053)亦误,并考出嘉祐3年(1058)柳尚作词赠刘敞,柳之卒年最早当在此后求之。关于柳永的葬地,潘承弼先生1936年在《柳三变事迹考略》中采用了清人王士祯《花草蒙拾》的仪征仙人掌说,陈麟德先生1991年再次肯定此说⑤。唐圭璋先生1957年在《柳永事迹新证》中排除了上述仪征说、宋祝穆《方舆胜览》的襄阳说、宋曾敏行《独醒杂志》的枣阳说,以为“都是传闻,未必可信”,肯定了宋叶梦得《避暑录话》的润州说。唐先生此说得到了李国庭先生等诸多学界同仁的支持。后来,官桂铨先生《关于柳永的葬地》(《福建论坛》1982年第6期),又据清代考据家叶名沣(1811—1859)《桥西杂记》“柳耆卿墓”一则再次重申了润州说。  关于柳永的登第时间,历史上有两种说法。一为宋王辟之《渑水燕谈录》所记景祐末,一为宋吴曾《能改斋漫录》所载景祐元年。叶梦得《避暑录话》、《石林燕语》谓柳永中进士后为睦州推官,在景祐中,可见叶氏亦主景祐元年说。又《崇安县志》云柳三变柳三接同登景祐元年张唐卿榜进士第。是以大多数学者皆从景祐元年说。但1984年詹亚园先生重申景祐末年说,吴熊和先生则提出当在景祐元年以前,而罗忼烈先生再次肯定了景祐元年说⑥。  另外,柳永释褐之后所任第一职是何官?文献记载柳永在睦州任的是团练推官(或团练使推官)。1936年,潘承弼先生《柳三变事迹考略》提出柳永登第后初为睦州推官。唐圭璋先生原先题柳永任睦州团练使推官,而后又题为睦州推官,并认为柳词《满江红》(暮雨初收)是景祐元年范仲淹至睦州之前、柳永任推官时所作。黄强祺先生《关于柳永初任职的记载不实》(《文学遗产》1987年第1期),对睦州(团练使)推官说提出质疑,认为柳词《满江红》写的是秋景、伤宦游的哀情,不是春天初任时所作。黄先生还考证出《宋会要辑稿·选举志》所载“景祐元年四月二十八日诏,新及第进士……第三甲为初等职官”中“初等职官”当为“初等幕职官”之误,认为柳永考中第三甲,只能任最低的职位即初等幕职官,而不可能任睦州团练使推官。此外,黄先生又据《宋史·职官志》所记,认为州县职无推官,故柳永任睦州推官一说也站不住脚。  对柳永生平行迹之研究,学术界的争论与分歧是显而易见的。但前文提到,刘天文先生在资料异常短缺的情况下,网罗众说,参稽史料,细加排比,证以词作,撰成《柳永年谱稿(上、下)》,比较详细地勾勒出构永一生行事的主要线索,给柳永研究提供了一个较为全面、系统的参照,可谓此项研究的集大成之作,这实在是对柳永研究的一大贡献。  三、柳永思想、人格探讨  关于柳永思想、人格研究,学术界百年纷争的焦点主要是他对待功名利禄和歌妓的态度问题。  柳永的词在当时“天下咏之”,风靡一时。但是,因为他在落第后写了一首《鹤冲天》的小词,遭到宋仁宗的斥落,一生蹭蹬仕途,流落多舛,直至老死他乡、无以为葬。由于柳永的这一不幸遭遇,加上他在词中又曾说过“忍把浮名,换了浅斟低唱”一类的话,历来许多文学史和词论专著都据以论断他蔑视功名利禄,傲视王侯公卿。对于上述说法,诸多学者表示了不同看法。王起先生《怎样评价柳永的词》(《中山大学学报》1959年第1期),认为“他鄙弃功名,并不是真正对统治阶级的丑恶本质有所认识,而是认为做官要受到各种束缚,反不如在娼楼里过一种‘浅斟低唱’的生活来得惬意”。丰家骅先生《柳永思想评价刍议》(《学术月刊》1985年第5期),认为柳永虽然一生沦落天涯,但终其一生从来就没有忘却过功名利禄。他屡试不第,不仅没有绝意仕进,相反却“始悔以文词先得名为己累”,更名为永,继续应试博取功名。五十多岁登第后,他供职甚勤,曾得到州守吕尉的常识,而且他在六十多岁时还作宫词《醉蓬莱》,求助内官达后宫,以冀进用。在献词应制失败后,他又“亲诣政府”,上访晏殊,请求改官。他所以偶尔在某些词中透露出厌弃功名利禄的思想,只是因为漂泊不定的游宦生活使他失去了“偎红倚翠”、“幽欢佳会”的享乐生活。这种思想与《鹤冲天》一词的思想是一脉相承的,表面是是厌弃功名,而实际上却是他“且乐太平”思想的另一种形式的,与北宋社会思潮是一致的。  柳永是一个通晓音律的词人,由于仕途失意,他常出入秦楼楚馆,与妓女的关系非常密切,在他的《乐章集》中有不少怀妓、咏妓之作。不少学者认为他对被侮辱被践踏的妓女非常关心、同情。唐圭璋、金启华先生《论柳永的词》(《光明日报》1957年3月3日),认为柳永的词“体现了对于受压抑妓女的真挚感情,带有打破等级观念,否定封建礼教的色彩”。惠淇源先生《“忍把浮名,换了浅斟低唱”——从柳永的叛逆性格谈起》(《艺谭》1984年第3期),认为柳永长期“置身于妓女、乐工中间,同她(他)们建立了深厚的友谊,敢于同他们真心相待”,“大胆地冲出了封建礼教的藩蓠”。与上述观点相对,郁贤皓、周福昌先生《必须用批判的态度对柳永的词重新估价》(《光明日报》1960年7月17日),认为柳永“大半生的精力都费耗在追逐功名和偎红倚翠的生活上面”,他的词“证明了他像一般没落士大夫一样对放浪形骸生活的追逐”。丰家骅先生《柳永思想评价刍议》一文,认为柳永的思想实际上是“风流才子”和“市井浪人”两种思想的混和物,并无任何反封建意义。  除以上两点外,也有论者另辟蹊径,提出了前人没有涉及过的新说。如程瑞钊先生《柳永思想性格新论》(《西南师大学报》1989年第2期),通过从柳永《乐章集》的一些只言片语中寻绎出一丝端倪,再以其政治长诗《煮海歌》为证,提出了柳永的“六大政治主张”:停战伐、安黎庶、省刑罚、减赋役、足民用、用贤良。程先生并在文末提出:“柳永有功于社会,无过于人民,庶几可称古今第一大完人……卓然千古,柳永不朽!”可谓力拔柳永,不遗余力,文章触及的问题和评价的眼光都为前此所未见,但其“完人”之说或有矫枉过正之嫌。  20世纪80年代以来,随着研究视界的进一步的扩展、研究深度的进一步开掘,不少论者开始以一种更为深邃的眼光,将柳永的思想、人格置于中国文化的广袤背景中加以考察,从生命意识、文化角色、理想人格、现实生存等角度提出了许多有说服力的观点。邓莹辉先生《试论柳永的生命意识》(《海南大学学报》1991年第1期)一文,提出柳永“在充满悲剧的命运拼搏中,追求个人内心的、活生生的生命冲动,试图用个体的感性生命的强力,突破理性道德设置的重重禁区,达到个体人格的自由实现”。龙建国先生《论“柳永式的超然”》(《中国韵文学刊》1998年第2期),认为“柳永式的超然”表现了柳永“强烈要求摆脱传统意识的束缚,追求个性自由和精神享乐”。张海鸥先生《浪子词人柳永与正统君臣审美意识的冲突》(《学术研究》1997年第3期),提出“柳永与正统君臣的人格美意识有率真和修饰的差异。这并不是指他们的道德人格有高下之分,而是指他们各自代表着不同的文化人格”。过常宝先生《柳永的文化角色与生存悲剧》(《东方丛刊》1998年第3期),提出“由于耽于词作,柳永被推至俗文化代言人的地位,导致了他文人理想的落空;而俗文化中的情感体验,又帮助柳永超越了现实人生的艰难”,其悲剧性意义在于“它把我们心中的焦虑,转化为一种悠长的哀怨之情;它把我们的荒诞感,转化为一种对人生的留恋和牵挂”。胡春玲女士《柳永生存悲剧之因探析》(《湖北师院学报》2001年第3期),提出所谓人品和文品之悖离并不是柳永生存悲剧的症结,其根本原因在于柳永所代表的俗艳文化和士大夫阶层所代表的正统文化之间的冲突对抗。曹志平女士《论柳永社会角色的多重内涵及其文化意蕴》(《齐鲁学刊》2000年第4期),进一步提出“特定历史时期的‘风流寒士’、‘多情浪子’、‘才子词人’等多重角色内涵,构成了柳永丰富而圆整的生命形象,显示出独特的文化意蕴。”此外,袁美丽女士《试论柳永人生悲剧的深层文化意蕴》(《徐州教育学院学报》2000年第4期)、龚岚女士《试析柳永浪子身份的人生意蕴》(《江西师大学报》2001第4期)等文,也表达了类似观点。以上成果的取得,是学术观念与方法大变革所带来的研究意识的更新在柳永研究中的具体体现,开创了柳永研究的新局面。  四、柳永艺术成就论述  对柳永词的创作成就和艺术特征的研究,是百年柳永研究的重中之重,热点中的热点。大家仁者见仁、智者见智,提出了各种不同的观点,形成柳永研究百年历史中一道亮丽的风景线。据笔者初步归纳,就有艳词论、情词论、俗词论、积极俗词论、雅俗并存论、市民文学论、自我意识论等数种之多。  吴曾《能改斋漫录》卷十六指斥柳永“好为淫冶讴歌之曲,浮艳虚华之文”,代表了传统词学研究对柳词的一般评价。艳词论者直接秉承这一评价,如吴梅《词学通论》认为《乐章集》“通本皆摹写艳情”,又如前文所述郁贤皓先生等《必须用批判的态度对柳永的词重新评价》一文,也认为柳永和他笔下的妓女“充满色情要求”。至于胡遂女士《论唐宋词创作旨趣的发展演变》(《文学遗产》1999年第3期)一文,则更是把柳词视为“以色为词”的代表,认为柳永具有不愿以“浅斟低唱”去换取浮名的自觉意识,而甘心作一个“偎红倚翠”的才子词人;他明白地宣称自己的兴趣乃在“烟花巷陌”的意中人身上,因此用自己的词笔尽情描写“似恁偎香倚暖,抱着日高犹睡”(柳永《慢卷轴》词句)的床第之乐与鱼水之欢,“其写作志趣显然在于表现色情性感”。  情词论者则认为柳词绝非淫靡之作,而是柳永与歌妓间真实情意、爱情的艺术表现。前文提到唐圭璋、金启华先生早在1957年就提出此说,后来章尚正先生《柳永情词平议》(《绥化师专学报》1991年第4期)一文,重申柳词是对不可名状的男女之情的热烈向往、痴狂追求与衷情讴歌,是柳永赤诚心灵的坦露,可谓“吾手写吾心”。认为柳永情词富于真诚美,具有独特性;富于理想美,具有普遍性;富于悲剧美,具有深刻性;富于意境美,具有完美性;富于曲调美,具有创新性。白军芳女士《系我一生心,负你千行泪:柳永词中的女性形象及其女性观》(《河南大学学报》2000年第1期),则认为“在先进的女性观点驱使下,柳永的词在题材和思想内容上都透出不凡的清新气息,与其他玩弄女性的官僚们形成鲜明的对照”。此外,殷光熹先生《柳词中的悲惨世界和艺术天地:柳永歌妓词再评价》(《云南师大学报》1988年第3期)、苏者聪先生《应当重新评价柳永的咏妓词》(《武汉大学学报》1995年第3期)等文,都表达了类似观点。  王灼《碧鸡漫志》卷二贬损柳词“浅近卑俗”、“声态可憎”,20世纪以来柳永研究中的俗词论者在对柳词“俗”这一点的体认上与前人大抵相同,但在对“俗”的内蕴的发掘与审美评价上则与前人大相径庭。如王修华先生《柳词之“俗”刍议》(《河北师大学报》2000年第10期),认为柳词之“俗”主要体现在情趣世俗、审美通俗、语言俚俗等方面,作为词风的“雅”与“俗”,虽有类型之分,其实并无美丑之别,柳词所以倍受正统诟骂和流俗喜好,纯系评者的不同立场所致。孙克强先生《“柳俗”新论》(《河南大学学报》2000年第6期)一文,则从柳词的创作意图与接受者的选择之间的关系这一接受美学新角度来探究柳词“俗”的新内涵,认为柳词是以迎合受众为根本特征的,其“俗”表现在三个方面:题材内容之俗表现为以男女之情(甚至是色情)的描写迎合受众的娱乐刺激需求;语言之俗表现在市井方言俚语的运用,模拟人物声口语气,为受众所习见,用韵和四声的安排使柳词旋律活泼、章节响亮、富于刺激性;表现手法之俗表现在铺叙手法的运用,叙事抒情求详求尽,不留余韵,不求含蓄,以迎合受众的欣赏习惯。  与一般俗词论者主要着重于柳词形式之俗不同,积极俗词论者主要结合柳词的实际内容来阐明柳词形式之俗的积极意义。如李金水先生《柳永“俗词”的积极意义》(《江汉论坛》1986年第12期)一文,认为柳词的“俗”不仅是一种外在形式,而且是由生活本质内容所决定的一种内在因素。柳词的大部分内容和当时的社会状况和现实生活有着非常密切的关联,特别是它所触及的社会问题和阶级矛盾,更使柳词的“俗”具有浑厚的实际内容。否则,即使是“俗不可耐”,也不可能赢得不胫而走的社会效果。李先生认为,柳永努力使词的思想内容和最大的通俗性相结合,这是形式促进了内容的发展。柳永在解决新内容和旧形式之间的矛盾冲突中,勇敢地担当起开创新形式的重任,是功不可没的。稍后,何丽女士《试论柳永俗词的社会意义》(《成都大学学报》1987年第1期)一文,也提出了类似的观点。  雅俗并存论者取一种中和的态度,认为柳词不能简单以雅、俗论之,认为柳词可分为雅词和俗词两类。如叶嘉莹女士1981年在南开演讲时重申夏敬观先生《手评〈乐章集〉》的意见,明确讲到柳永的词一类是抒写自己怀抱的雅词,这类词工于羁旅行役,情景交融,具有极深的悲慨,而且音律谐婉,叙事详尽,有头有尾;另一类是为乐工歌妓写的俗词,这类词敢于用新鲜的词句,写出大胆露骨的真切生活中的妇女的感情,有大胆创新的一面。稍后谢桃坊先生《柳永的俗词与雅词》(《光明日报》1985年7月2日)一文,也明确提出柳词可分雅、俗两类。孙克强先生《“柳俗”新论》一文末尾也提到柳词“俗”者“为人”而作,而其“为己”之作亦不乏雅誉。叶帮义先生《风流之外的儒雅情怀——柳永词之另一面》(《海南师院学报》2001年第4期),进一步对柳永词中的骚雅情怀、寄托之致、高情远意进行了全面深入的探析。此外,尚有其他许多论者也持有相同或相近的看法。  市民文学论早在20世纪20年代即已萌生,贾凫西先生《八百四五十年前平民文学家秦少游、柳三变》(《时事新报·学灯》1923年11月26日),已经涉足此论,到了20世纪80年代中后期渐成漫衍之势。1984年,金启华、王子鸣先生《柳永的歌妓词》(《盐城师专学报》1984年第1期)一文,在篇末明确提出:“从一定意义上可以说,柳永是中国文学史上第一个市民文学家。”此后,曾大兴先生《柳永词的市民文学特征》(《中南民院学报》1988年第1期)一文,从表情方式和结构艺术两个方面对柳词的市民文学特征进行了较为深入的探讨。指出柳词的表情方式主要是直陈,具体来说就是即事言情、直抒胸臆、白描似的写景状物;柳词的结构艺术主要表现在直线贯穿,即时空关系上的一次性转换或无转换,意象组合上的多连贯、递进、阐释关系而少并列、杂陈以及虚字的呼唤和照应。以上两个特点使柳词给人一种极度流畅、明快、没有阻滞、不费思索的审美感受,因而最宜于在勾栏瓦舍中演唱,最易为普通市民所接受。稍后何钦福先生《谈柳词中的市民意识》(《黑龙江教育学院学报》1991年第2期)一文,则主要从柳词的内容出发,认为柳词的市民意识主要表现在三个方面:在某些词作中对妓女的态度明显地有别于封建统治阶级的达官贵人和文人墨客,反映了市民阶层的妇女观;在一定程度上对功名利禄的蔑视和否定,反映出市民阶层作为受害者与旁观者对官场黑暗与腐朽的清醒认识;从市民的角度、以市民的眼光及与市民相沟通的思想感情艺术地再现了当时都市的富庶与繁华。此外,彭棣华先生《市民作家柳永及其作品》(《云南民院学报》1986年第1期)等文,对此也有较为精到的论述。  自我意识论是20世纪90年代后期涌现的一种新观点,这种观点认为柳词主要表现了柳永的自我意识。如龙建国先生《论柳永词的自我意识》(《信阳师院学报》1997年第1期)一文,认为这种自我意识在柳词中表现为冲破封建道德观念的束缚,追求精神上的享受及蔑视封建功名思想,努力完善理想自我。  五、百年柳永研究的学术反思  纵观百年柳永研究,发展的历程虽然有些曲折和起伏,但前进的步履却是实在而有力的,取得的成就也是巨大而可喜的,即使是曾经有过的曲折和难以避免的不足,也能给新世纪的柳永研究提供借鉴和启示意义。  关于柳永生平行迹的考证虽囿于史乘阙漏,若干细节尚未真正坐实,但学界在不少基本问题上取得共识,具有定鼎立标的重大意义。关于柳永思想人格的研究,总体上呈现出从简单平面分析到立体综合考察的趋势,导引着我们向柳永其人的历史真实不断开掘和接近。尤其值得注意的是,有关柳永生平事迹的考证及其思想人格的探讨,已经超越出文史研究的一般实证意义,而带有了更深层的文化蕴含和学术价值。首先,由于柳永在其人生的主要阶段,其思想意识和行为方式都游离于正统文化的边缘地带,他的生平事迹和思想言论难以进入官方文化所书写的正史之中,因此对柳永生平事迹的考证及其思想人格的探讨,便体现出一种对传统文化的反思意识和对“另类”文化的认同感。其次,又因为在北宋前期的词坛上柳永以一己之“俗词”和“慢词”,而与一批台阁词人的“雅词”和“令词”相抗衡,沿袭了数百年的唐宋词坛也因为柳永的出现而展示出一片新风彩,所以他出生年代的早晚及其生平行迹和思想人格的考证和探求,对于勾画那一段重要词史的发展轨迹也就具有了非凡的意义。  关于柳永词创作成就和艺术特征的定性研究,呈现的是一种真正意义上的“百舸争流”的局面,充分展现了柳永词在千年时空之旅中被不断读解、重读的生动景观,同时也启发我们从传播接受的新维度继续思考这一问题。此外,对柳永及其词史地位的定位研究也是百年柳永研究中的一个重要课题,学界主要从三个方面入手:一是比较研究。百年柳永研究成果中,比较研究的成果数达44项之多,所涉比较对象有宋玉、李白、温庭筠、张先、秦观、苏轼、周邦彦、李清照、关汉卿、乔吉等。二是感性描述。诸如“宋代开拓词境的第一功臣”、“千古词状元”之类的赞誉⑦,即是对柳永词史地位的较为感性与形象性的描述。三是定量分析。刘尊明、王兆鹏等共同合作,大胆尝试,近年来连续发表了《宋代词人历史地位的定量分析》(《文学遗产》1995年第4期)、《本世纪唐宋词研究的定量分析》(《湖北大学学报》1999年第5期)、《本世纪东坡词研究的定量分析》(《文学遗产》1999年第6期)等系列文章,文中所列“两宋词人综合排行榜”、“两宋十大词人综合名次排行表”显示,柳永在两宋“十大词人”中名列第5位,仅居辛弃疾、苏轼/周邦彦、姜夔、秦观之后。客观的数据为比较研究和感性描述提供了坚实有力的支撑,充分表明柳永及其词在世人心目中的真实地位。  2001年4月11日至14日,由中国韵文学会等6家单位联合举办的千年“首届柳永学术研讨会”在柳永的故乡福建武夷山市举行。会议期间,海内外学者提交学术论文50余篇。这些论文视野开阔,对柳永及其创作从不同视角进行多元研究,运用文化学、伦理学、文体学、文献学以至于经济学的视角来开掘其丰厚内涵与深远影响,阐述其对文学史的特殊贡献与角色定位,在许多重要问题上都有新的开拓,它把柳永研究推向了一个新的阶段,在柳永研究史上具有里程碑的意义。我们完全有理由相信,新世纪的柳永研究会更上层楼,再创辉煌!

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2011-09-28

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2011-09-28

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2011-09-28

麦德龙集团结构清晰。最高层是麦德龙集团公司从战略上管理整个股份公司。麦德龙集团公司运作分成四部分,拥有六个独立销售区域及不同品牌。现购自运针对商业和专业顾客,其它部分则针对零售销售和最终顾客。所谓的跨区域服务公司即为集团内所有销售区域提供服务,例如采购, 物流、信息技术、广告、财务、保险、餐饮。 麦德龙现购自运是麦德龙集团旗下最具销售能力和最国际化的分支机构。   今天,集团已在32个国家内拥有员工大约29万名。2005年麦德龙集团的销售额达557亿欧元。编辑本段独特的经营理念  麦德龙是世界第一的现购自运制商业集团。1964,Otto Beisheim博士教授在德国成立了第一家针对专业顾客的麦德龙现购自运有限公司,1971年第一家海外商场开业。现购自运的麦德龙集团是全球批发市场的领头羊,拥有麦德龙和万客隆(仅限欧洲)品牌下的多家麦德龙现购自运商场。2002年麦德龙现购自运销售额达到240亿欧元,46.5%的集团销售额来自麦德龙现购自运,其中四分之三来自海外。麦德龙现购自运是麦德龙集团发展的重要推动力。目前,24个国家内437家商场,销售区域呈现出高度国际化。 2002年麦德龙在全世界拥有超过72,000名员工。德国杜塞尔多夫麦德龙国际管理组织有限公司掌控全球销售。   “现购自运”是指专业顾客在仓储式商场内自选商品,以现金支付并取走商品。与传统的送货批发相比,现购自运的优势在于较好的性价比,食品和非食品分类范围广,即时获得商品,更长的营业时间。商场提供17,000种以上食品,30,000种以上的非食品。特别是在生鲜食品的供应上,包括水果/蔬菜、活鱼、肉制品、奶制品。麦德龙现购自运的目标顾客包括餐饮业,酒店业,食品、非食品贸易服务商以及机构采购。他们可以找到大包装以满足特殊需求。   麦德龙的做事方式与我们平常见到的其他连锁业态的跨国企业比,显得特立独行:   拥有自有产权的店面   40年来,它无论在全球什么地方都是强调拥有自有产权的店面。麦德龙是仓储式会员制,目前在中国的店铺一般都超过1万多平方米,加上建筑面积和与建筑面积基本等同的停车场面积,有的甚至达到3万~5万多平方米。与大型综合超市如家乐福与沃尔玛相比,麦德龙店对地点、面积的要求更严格,更难选到合适的店,所以,自建成为麦德龙的一贯选择。   禁止1.2米以下的儿童进入卖场   麦德龙有条规定是,禁止1.2米以下的儿童进入卖场。麦德龙的理由很有趣:作为一家大型仓储式商场,需要进行叉车作业,补充货品,而1.2米以下的儿童恰恰是在叉车驾驶员的视觉盲区。   “透明”收银单   尽管你不愿意,但你的名字将不得不重复出现在你的每一张收银单上。“透明”收银单上面详尽地排列着消费者所购商品名称、单价、数量、金额、日期和顾客姓名等。其详细程度甚至连每包卫生纸的卷数都有说明,绝无丁点含糊。在欧洲,这种透明方式很受欢迎,可是在中国市场推行起来却有了问题。据说,截至 2003年初,麦德龙为此事已经遭遇了金额高达上百万元的退货。   “会员制”   麦德龙采用的是“会员制”,只有申请加入并拥有“会员证”的顾客才能进场消费,其余消费者“请留步”。编辑本段麦德龙的基本特点  麦德龙仓储式超市是将超市和仓储合而为一的零售业态。它省掉了传统零售企业独立的仓库和配送中心,经营中实现了快速补货,保证了超市低成本高效率的运作。仓储式超市与普通超市整体策划设计方面有明显不同。   (一)营业场所选址上   麦德龙超市通常设在大城市城乡结合部的高速公路或主干道附近。这样既避免了市中心及市区的交通拥挤,又因土地价格相对便宜,减少了投资风险。同时,选址还适应了城乡一体化的发展趋势,提前占据区位优势。它商圈的辐射半径通常为50公里。   (二)超市建筑设计   麦德龙仓储式超市从外观看就象一个现代化的大仓库,其营业面积一般为15,000~20,000平方米。外部设有与营业面积几乎相等的停车场,内部结构比较简单,通常采用高4.5米的工业用大型货架。货架下半部分用于商品的陈列展示,与普通超市无异:而其上半部分则用于相应商品的存放,起到了仓库的作用,从而使销售和仓储合为一体。货架间距较大,便于存取货物的叉车通过,完成迅速补货的工作。   (三)商品定位   商品内容丰富,品种齐全,通常在20,000种以上,可满足客户“一站式购物”的需求。如麦德龙商品种类中食品占40%,非食品占60%。食品类商品以时令果蔬、鲜肉、鲜鱼、奶制品、冷冻品、罐头、粮食制品、饮料、甜点为主,品种相对稳定。非食品领域的商品则按季节和顾客需要定期调整,涉及范围较广不仅包括日常生活用品、办公用品,还包括小型机械工具类产品。仓储式超市摆设的绝大多数商品都是捆绑式或整箱销售,除家电类、机械类产品外很少有单件摆设展示的商品。编辑本段麦德龙仓储式超市的营销策略  仓储式超市实际上就是以零售的方式来从事批发业务。超市既是服务中心又是配送批发中心。这种差异化的市场定位使麦德龙成为了专业客户的超级仓库。   (一)有限的目标顾客   绝大多数普通超市的目标消费群是无差异性的,即服务对象是全体普通消费者,消费者短期内的重复购买率高,但每次的购买量不大,多为临时性随机性消费行为。而仓储式超市的目标消费群比较明确,麦德龙针对“有限”客户,即只对工商领域的经营者、群体消费层实行会员制,会员必须是具有法人资格的企事业单位。   (二)直邮广告促销   麦德龙超市一般不通过大众媒体进行广告宣传,而是利用直邮广告进行促销。它们向所有会员每两周邮递一份“麦德龙邮报”。邮报是一份详尽全彩页的商品目录,介绍了半个月内商品的最新价格,新增商品以及近期开展促销的商品信息。邮报不仅使会员及时了解商品信息,而且帮助企业有效地降低采购成本,提高客户采购的透明性和公正性。   (三)特色化商品营销   面对零售业内竞争压力逐渐增大,麦德龙不是单纯以价格低廉吸引顾客,而是从商品入手,以独家商品、特色商品及自有品牌商品吸引顾客。在每个麦德龙卖场都有一些诸如奶酪、吉士、黄油、咖啡、咖喱粉等特有的进口商品和一些跨地域的特色商品,比如青岛麦德龙是全市最早销售泥螺、腊鸭、糯米藕等南味食品的超市。此外,麦德龙的自有品牌商品除了日常生活用品还有涉及到了五金工具等。   (四)企业套餐服务   麦德龙公司利用“顾客节”表明企业对小型工商业户的重视,重申以顾客为合作伙伴、与顾客共同发展的服务理念,从而赢得了顾客的好感和信任。2000年4月上海麦德龙举行的“顾客节”活动,推出了10份为工商业户提供具有专业水准的“套餐”——帮助他们选择最适合的商品,让它们“用最少的钱,配最全的货”;这其中有为小型装修队选配所需电动工具和手动工具提供的商品建议清单;有为小型餐饮业准备的各种套餐餐具;有为企事业单位准备的福利套餐商品建议目录,等等。   (五)销售模式   麦德龙集团旗下的零售业态有:现付自运制(cash & carry简称 C& C)商场 Metro C&C、Mekro C&C;大型百货商场 Galeria;超大型超市折扣连锁店 Real.、Extra和专卖店 Media/Saturn Praktiker。麦德龙集团在进入中国之前,对中国市场曾做过长达六年的市场调研,在对市场分析预测的基础上最终只选择了现付自运制。现付自运制是顾客在超市内自由挑选商品,结算时只能使用现金,不能赊账或使用信用卡等,超市不向顾客提供资金帐期,购物后顾客自己将商品运回。这种模式适应了快速高效的销售需要,大大降低了超市的营运成本。编辑本段麦德龙仓储式超市的销售管理  麦德龙C&C营销体制在中国的成功推行应归功于其完善的内部管理体系和高度的管理信息化。经过三十多年的经营发展麦德龙自创了一套适合C&C体制的商品信息管理系统和会员信息管理系统,使内部管理成功实现了信息化。   (一)客户管理   最初,麦德龙的服务人员将会员填写的《客户登记卡》的资料输入微机,创建顾客的初始资料。会员信息管理系统自动记录顾客每一次的购买情况,根据各类客户的购买频率和消费结构,准确分析出客户需求的动态发展趋势,使麦德龙能对顾客需求变化迅速做出反应,及时调整商品结构和经营策略,最大程度地满足顾客需求。   麦德龙根据客户规模和购买量将客户分“ABC”三类,其专门成立的“客户顾问组”,对客户的消费结构进行分析,向客户(特别是中小企业)提供特色咨询服务。同时,与主要的客户进行沟通,向他们提出采购建议,帮助客户降低采购成本。通过提供全方位服务,麦德龙不仅拥有了大批的稳定客户,还及时掌握了市场需求动态,从而提高了商品管理的主动性和灵活性。   (二) 商品管理   麦德龙的商品采购管理实行中央采购制,即连锁总部统一采购,各地连锁店无独立的采购决策权。总部统一采购后根据各连锁店的销售情况分别确定配送计划,进行统一配送。统一大批量采购既加强了总部对采购的控制,又降低了进货成本。麦德龙通过商品信息系统掌握商品进销存的全部资料,从商品的选择,订货,再订货,收货到销售,收银,每一个环节都通过电脑完成。信息系统根据历史资料,自动地预测销售,制定采购计划,产生订单,将存货控制在最合理的范围。   (三)供货商管理   作为一家跨国连锁零售集团,麦德龙对供货商提供产品的质量和供货能力的稳定性要求很高。因此它们在与供应商建立购销关系时一般不采用常规签订书面购销合同的方式,而是按照已确立完整的交易惯例,通过一套系统的操作程序来获得质量稳定的商品,保证可靠的供应。   麦德龙有一份专门为供应商制作的《麦德龙供货商手册》,内容包括凭据、资料填写、订货、供货、价格变动、账单管理、付款等过程的每一个环节以及双方当事人应予遵循的交易规则和操作程序。双方确认后,麦德龙和供货商之间形成长期合作关系,不再就单笔交易签订采购合同。通过这种规范化采购的运作,麦德龙把供应商纳入自己的管理体系,将供应商的运输系统组合成为自己的商品配送系统,从而大大降低了企业的投资,实现了低成本运营。   为了维护与供货商之间的伙伴关系,采购过程中麦德龙会协助供应商选择最经济的送货路线,帮助供应商利用互联网接受订单,以降低订单处理成本,并通过及时向供应商提供有关市场需求方面的信息。   (四)销售计划管理   为了实现采销合一,麦德龙的销售计划是由采购部门来负责实施的。这与一般的零售企业不同,麦德龙的销售计划是按促销活动制定活动的节目,所以也被称作节目单销售计划。这种计划的制定要有相当的超前性,以便有充裕的时间进行统筹安排。计划成功的关键是销售计划与采购计划的一致和购销计划与供货商商品促销计划的有机结合。   (五)财务管理   麦德龙利用由全球最大的企业管理软件供应商德国SAP公司提供的R/3系统对财务采取集中统一管理。在国内,各地连锁店每天发生的每一笔销售数据,均通过网络传送至上海总部,由上海总部统一进行会计核算。采购货款的支付也由上海总部统一控制,而各地连锁店的财务人员只负责每天的收银汇总及在上海总部核定的备用金使用范围内,报销日常的费用开支。这种管理模式使得企业财务管理高度透明化,财务成本维持在一个比较低的水平上。编辑本段麦德龙在中国  麦德龙于1995年来到中国,与上海锦江集团合作,建立了锦江麦德龙现购自运有限公司。锦江麦德龙现购自运有限公司是第一家获得中国政府批准在中国多个主要城市建立连锁商场的合资企业。1996年,麦德龙在上海普陀区开设了第一家商场,从一开始就取得了惊人的成功,给中国带来了全新的概念,填补了中国在仓储业态上的空白。   中国麦德龙具有许多优势,例如:麦德龙商场的商品超过20,000种,大部分由国内名牌企业和合资企业提供;面向中小型零售商、酒店、餐饮业、工厂、企事业单位、政府和团体等专业客户,致力于成为专业客户的超级仓库;以其强大的采购能力、低成本的运作为客户提供高质低价的商品;严格遵守中国法律,向当地政府交纳大量税款,对员工进行专业培训促进就业及当地经济。 同时麦德龙也吸引其它投资促进区域经济。先进的分销系统给予中小企业帮助;所有的生鲜食品均来自可靠的、有关机构认可的单位,2007年底更在中国成立麦咨达农业信息咨询有限公司,按照全球良好的农业操作规范,与中国农产品加工龙头企业开展咨询公司+企业+基地的合作,为它们提供生产、加工、包装、物流及市场运作等方面的专业培训和咨询,指导它们建立从田头到餐桌的质量安全可追溯体系[1]。   麦德龙通过其全国性分销系统将当地产品投入国内市场的同时吸引着各地顾客。同时麦德龙国际分销系统将中国商品推向国际市场。   2002年麦德龙在中国北部、东部、南部和中部建立了四个销售区域。目标是尽可能接近顾客,供应商,员工并且在中国进一步发展。   截至2011年01月,麦德龙在中国的35个城市共有44家分店,分别位于成都、重庆、昆明、武汉硚口、武汉洪山、长沙、广州、东莞、深圳罗湖、深圳南山、南昌、厦门、泉州、福州、杭州、嘉兴、宁波、上海闵行、上海普陀、上海浦东、青岛、南京、无锡锡山、南通、苏州、合肥、江阴、常州、无锡惠山、沈阳、大连、哈尔滨、天津、北京万泉河、北京十里河、郑州、西安[2]、烟台。   2008年,麦德龙在中国市场实现销售126.46亿元,名列2008中国连锁百强第26位[3];单店销售达到3.3亿元,在外资连锁零售企业中仅次于大润发的3.33亿元,超过了沃尔玛和家乐福全球两大巨头,同时远远超过部分内资百强连锁百货企业的单店销售[4]。   麦德龙的特色服务:   采用工业大货架销售和存货,商品陈列一目了然,便于自取;   对于专业客户需要的商品,提供整箱包装销售;   极其丰富的鲜货;   每个商品的库存和再订货都有严格的管理;   齐全的商品品种,严格的质量控制;   麦德龙C&C配销体系正是为大型高效的购物设立的;   会员通过"麦德龙邮报"及时了解最新的商品及其他信息,得到最佳采购优势;   完善的售后服务,免除客户的后顾之忧 ;   依傍交通主干道,交通便利,足够的免费停车位;   麦德龙客户服务部提供退货、换货和维修服务。编辑本段麦德龙的供应链管理  麦德龙:限定目标群的供应链管理   供应链管理的重要性众所周知,但有时候,企业即便已经在这方面投入巨大的资本和精力,仍然会在市场压力与供应商之间搞得焦头烂额。虽然低价策略是企业竞争中通用的杀手锏,但相同的策略在实际操作中的效果千差万别,有的企业成功扩张,而大多数企业却黯然出局。为什么会产生如此大的差异呢?已经成功进入中国,并极力拓展市场的麦德龙显然深有体会,他们认为,只有清楚地限定你的客户群,才能高效率地利用标准化供应链管理流程降低成本,赢得生存和发展空间。   1995年,麦德龙公司携自己成功的管理模式和先进的信息管理系统落户上海,并迅速向外扩展。至2000年,麦德龙已相继在上海、无锡、宁波、南京、福州、东莞等地开设分店。在一连串的扩张行动中,麦德龙最引人注目的成功秘诀,恐怕就是坚持仓储店的路线,划定自己的目标顾客群了。   电脑结合人脑下单   电子化商品管理系统是管理物流的关键,有哪些存货、进了多少、放在哪里、卖了多少,只有熟知这些信息,才能对整个经营进行操控,进而控制成本。这是供应链管理的目标之一。因此,有效的物流跟踪与库存控制,是整个供应链在最优化状态下运行的基本保证。据了解,在麦德龙,电脑控制系统掌握了商品进销存的全部动态,将存货控制在最合理的范围。当商品数量低于安全库存,电脑就能自动产生订单,向供货单位发出订货通知,从而保证商品的持续供应和低成本经营。   早在20世纪70年代,麦德龙的最高领导人之一Conradi先生就将信息管理的概念带进麦德龙的物流管理。麦德龙有自己的软件开发公司(MGI),他们从一开始就建立了适合其管理体制的商品管理系统及信息管理系统。因而可以随时对进销存的动态有清晰了解,并及时发现问题,作出快速反应,避免损失的发生,从而能在降低库存的同时提高顾客满意度。   当然,采购预测是影响整个供应链的关键环节,预测的准确性将影响到其它各个环节效率,对成本高低产生直接影响。麦德龙有专门的监督人员检查整个系统,检查订货数量和交货数量是否相符。一般的订货程序电脑根据顾客的需求信息提出采购预测,管理者再根据电脑的预测并参考其它的因素(如季节的变化、促销计划、社会上的大型活动以及整个供应链各个环节的负荷能力等)结合经验做出最后订单决定。   建立标准化操作   麦德龙的经营秘诀就是所有麦德龙的分店都一个样,这样可以将成功的运作模式复制到每个商场,包括商场的外观和内部布置及操作规则,所有商场实施标准化、规则化管理。这些规则包括购买、销售、组织等各个方面。就像工厂的机械化操作一样,每个人都知道自己要做什么,应该怎么做,规则非常明确。从与供应商议价开始,直到下单、接货、上架、销售、收银整个流程,都是由一系列很完善的规则来控制。而在中国,这种供应链管理的标准化掌控正是企业缺少的。   据悉,麦德龙的标准化原则以降低成本为最终目标,整个店铺的设计不豪华但很有效率。作为仓储式的配销中心,麦德龙采用的是门店和仓储合一的方式,不但节省了店面投入成本,而且在时间上能做到快速补货。另外,其工业大货架将销售和存货合为一体的设施,使空间上的垂直补货成为可能,适合麦德龙这种大量销售、物流速度快的商业模式,有助于实现低成本高效运作。   限定客户降低成本   麦德龙整个供应链的运作,都是由顾客的需求来拉动的,因而,它总是站在客户的角度去思考,提供更加完善的商品和服务。比如针对中小型零售商、酒店、餐饮业、工厂、企事业单位、政府和团体等,其供应链管理的特色之一就是对顾客实行不收费的会员制管理,并建立了顾客信息管理系统。   麦德龙认为,如果公司不限定客户,让所有人都来,运营成本就要增加,管理难度也将加大。例如,货架上的商品陈列可以一件一件放,也可以一箱一箱放。但如果在货架上摆一箱可口可乐,一件一件地放,要放24次。如果一箱一箱地放,一次就够了,而且还可从接货处直接用机器将货品摆上货架。麦德龙针对的是选择那些愿意一箱一箱购买的客户,而不是那些希望一件一件零买的客户。这样可以减少操作成本,进而减少人员成本。   其次,限定了客户群,就可以分析他们的需求,增加他们喜欢的商品,减少他们不需要的商品,从而优化商品的品种。比如,其他零售超市可能需要40万种商品去满足他们的顾客需求;麦德龙只需要15 万种,前者需要的品种是后者的双倍。麦德龙只关注目标客户,知道他们需要什么,因此可以做到有效控制品种数目。否则,公司就需要更多的投入、更多的供应商、更多的洽谈……这就是成本。从技术的角度讲,限制客户范围可以提高经营效率。编辑本段针对专业顾客  “现购自运”是指专业顾客在仓储式商场内自选商品,以现金支付并取走商品。与传统的送货批发相比,现购自运的优势在于较好的性价比,食品和非食品分类范围广,即时获得商品,更长的营业时间。商场提供17,000 种以上食品,30,000种以上的非食品。特别是在生鲜食品的供应上,包括水果/蔬菜、活鱼、肉制品、奶制品。麦德龙现购自运的目标顾客包括餐饮业,酒店业,食品、非食品贸易服务商以及机构采购。他们可以找到大包装以满足特殊需求。编辑本段核心价值  公认的首选批发商   不断注重客户的要求和满意程度   遵循道德价值观   公开交流、开诚布公   事无巨细,不断创新   致力于客户服务,物超所值   与供应商双赢合作   我们的雇员是我们的重要财富   形成符合本地市场需求的模式   股东价值持续增长   努力提高依赖度和透明度   高效率低成本的运作编辑本段使命宣言  麦德龙是为专业客户和商业客户服务的现购自运制商场。麦德龙以尽可能低的价格,为专业客户提供高质量的商品和商业方案。编辑本段历史和国际化  1964年第一家麦德龙现购自运商场在德国开业,1971年第一家海外商场开业。从那时起麦德龙理念被不断证明是富有活力的和灵活的,可运用于各种市场环境。三种不同的商场形式,“Classic”(大型),“Junior”(中型) 和 “Eco”(小型) 适应不同环境。 商场形式根据商场规模和分类范围而定。最近,在东欧和亚洲扩展,主要运用“Junior”(中型)形式。   该企业品牌在世界品牌实验室(World Brand Lab)编制的2006年度《世界品牌500强》排行榜中名列第一百七十八。该企业在2007年度《财富》全球最大五百家公司排名中名列第六十二。   1964年,在商业领域中,一个崭新理念和管理方式在德国诞生了,这就是麦德龙。它以其独特的C&C(Cash & Carry,即现付自运制)方式在短时间内在德国及欧洲其他19个国家迅速成长并活跃于全世界。   今天,麦德龙已是世界第二、欧洲第一的商业集团,是世界100强企业之一。

2011-09-28

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2011-09-28

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2011-09-28

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2011-09-28

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